Но я бы хотел посмотреть на вопрос хорошего мага чисто с психологической точки зрения. Ну и заодно понять, что за маг будет попаданец…

Люди — это такие животные, которые любят неравенство. А [...]]]> В некоторых книгах, где попаданец оказывается в магическом мире, маги — плохие. В других — хорошие.
Ну, попаданец, само собой, становится магом хорошим.

Но я бы хотел посмотреть на вопрос хорошего мага чисто с психологической точки зрения. Ну и заодно понять, что за маг будет попаданец…

Люди — это такие животные, которые любят неравенство. А если его изначально и нет — то нужно его создать, иначе общество (которое есть продолжением обезьяньей стаи) не сможет функционировать.

Методы для этого хороши всякие.
В католическом мире вполне себе процветала работорговля. И церковь ничего против этого не имела — более того, именно церковь подвела основу, заявив что у негров нет души — поэтому ими можно торговать как животными.
Об отношениях в классовом обществе и говорить нечего (причем в любом классовом обществе).
Известен средневековый случай во время осады города — когда рыцари, защищающие город решили сдаться. Победители благородно приняли их капитуляцию, а вот население города вырезали. Восемь тысяч человек. Просто потому, что рыцари — это благородное сословие и с ними нужно уважительно, а горожане… А люди ли они вообще? Что они могут знать о рыцарской чести?

Но если глянуть — а чем же отличаются горожане от рыцаря, то разницу усмотреть тяжело. Ну рыцари с детства питались получше крестьян (хотя тут тоже бывало по-разному).
Ну этикет знали (этому и обезьяну можно обучить). Духовенство кичилось грамотностью и тем, что «читало Библию в оригинале».
Из отличий на биологическом уровне — разве только куча наследственных болезней у высшей власти, такие стандартные проблемы близкородственного скрещивания. Ну действительно, не будут же они брать себе в род непонятно кого, разбавляя «голубую кровь» и «белую кость».
Главное их отличие — что они имели власть. И властью этой пользовались, а чтобы остальные не встревали, то нормальным было примазаться к богам. Фараон — живой бог на земле, а император — помазанник божий.

Да о чем речь, посмотрите на наших современных депутатов! Стоит посмотреть в любые глаза избранника народа — и становится ясно, перед тобой помазанник божий.
Любой депутат в этом кристально уверен. При этом, по-видимому, единственное отличие депутата от обычного человека — это дремучая безграмотность. Зачем им науки? Географию знать не надо — «извозчик довезет». Главное — чтобы уверенность была и энергия, чтобы «все взять и поделить». В свою пользу.

А вот теперь глянем на мага.
Все бы ничего, но маг действительно отличается от нормального человека. И при этом — с развитием своего магического мастерства начинает отличаться и на биологическом уровне. Причем эти все отличия — именно те, которые приносят власть. Власть через силу, но разве по-другому она приходит?
А еще — очень часто способности к магии наследственные, а наследственный маг — это покруче наследственного землевладельца.
Биологические отличия будут гарантированно заметны.

То есть в любом случае у мага будет отношение к людям, как к овечкам в стаде. Когда надо стрижем, когда надо выпасаем, а придет время — то и зарезать можно недрогнувшей рукой.
В любом случае люди — это не люди.
А представьте, что маг еще и мысли умеет читать? Да даже если он ни разу до этого людей не видел, то такой маг за неделю будет относится к людям не лучше, чем к комарам. Ситуация, описанная в Гарри Поттере — это еще наилучший вариант развития. Если бы в реальности было бы такое сообщество магов, то они очень быстро бы договорились вывести остальное человечество под корень. Ведь король не может уничтожить своих крестьян, ему есть будет нечего. А магу очччень редко что нужно от нормальных людей, нормальные люди это помеха. Ну оставить не больше 5 — 6% от населения, просто чтобы слуги были (да и то — слишком часто магам прислуживают магические существа). Поэтому в описании магического мира обязательно должен быть элемент, который не позволяет магам уничтожить остальное население. Только что-то его никогда не описывают…

Конечно, можно вспомнить, что попаданец, который стал магом — это не дремучий средневековый экземпляр. Тут и тысячелетние гуманистические традиции, и религиозные установки, и моральный кодекс строителя коммунизма.
Вот только начинает он свою карьеру так, что аборигенов впору ужасаться. Начало карьеры — через одного банальное ограбление с прикапыванием трупов. А чем дальше — тем круче. И что же позволяет попаданцу так поступать, поплевывая на все моральные установки аборигенов? Только чуть большие знания об окружающем мире? А вы уверены, что знание таблицы умножения имеет такие побочные эффекты?

И вот теперь представим, что попаданец становится магом… Тут местным только прятаться по углам. Иначе — без шансов.

Единственной ситуацией, когда маг относится к людям нейтрально — это когда он улетел настолько в горние выси, что десятилетиями работает в местах, где людей нет вообще.
Вот только если кто-либо к такому магу сунется… В общем, я не рекомендую уповать на доброго мага. Не будет такого. И из попаданца не получится.

В разных книгах дается разные объяснения, как работает магия — от простейшего «веры мироздания в слова» до, фактически, магических вариантов Матрицы, где [...]]]> Очень часто попаданец оказывается в мире, который живет по магическим законам. Но что такое магия? Хотя в нашем мире ее нет и ее теории не существует, но кое-какие выводы из написанного сделать можно…

В разных книгах дается разные объяснения, как работает магия — от простейшего «веры мироздания в слова» до, фактически, магических вариантов Матрицы, где реальный мир — только модель, созданная в мире магическом.

Если отбросить ситуации с Матрицей ( признать, что магический мир реален), то главное объяснение, в которое укладываются все феномены, такое:  магия — это управление вероятностью.

Например, маг создает файерболл. Для этого ему нужно отсеять находящиеся в воздухе молекулы по скоростям, то есть по тепловой энергии. Те, которые быстро движутся, должны собраться в центре, а медленные уплыть прочь. Вероятность этого ничтожно мала, но она есть. Маг просто поднимает вероятность этого события до единицы. То есть он создает аналог Демона Максвелла, но с гигантской производительностью. Окружающий воздух должен при этом остыть. Как следствие — зимой файерболл создать сложнее.
Постепенно энергия молекул воздуха внутри файерболла растет, и вероятность, что они вылетят, становится все больше. Поэтому рост файерболла ограничен — ограничен разностью вероятностей, которые может удержать маг (вот и определение «силы мага»).

Дальше — маг запускает файерболл. Для этого он меняет вероятности движения каждой молекулы газа в нем, чтобы все молекулы двигались в одном направлении — и файерболл выстреливает!

С точки зрения вероятности можно рассмотреть все магические явления. Маг воды локально изменяет вектора пленки поверхностного натяжения — и на ровной воде вспухает пузырь. Если при этом молекулы воздуха при своем броуновском движении перестанут ударятся в сторону воды — из воды ударит фонтан. Если же все молекулы воды ломанутся в одну сторону — водяной кулак.

Лекарская магия — молекулы, хаотично двигаясь, выстраиваются в поломанные клеточные мембраны и порванные белки находят половинки друг дружки. Некромант заставляет склеиваться сгнившие белки и дает им энергию из броуновского движения молекул воздуха, поэтому те отдают ее именно тем молекулам внутри зомби, что необходимы для поднятие его из могилы.

Собственно, примеров можно приводить море. Однако, появляется следующий вопрос — а какой энергией производится изменение вероятностей? И где этот Демон Максвелла, что все это производит?

Ответ один — в магическом мире должен быть Бог или Демон, как кому нравится. То есть система, которая в состоянии принимать запросы от пользователя и адекватно их обрабатывать. Причем — работает как транзистор или реле: маленькая энергия на входе переключает потоки больших энергий. Такая система, кроме прочего, дает избирательный доступ к оперированию. То есть — она сама по каким-то внутренним признакам раздает уровни доступа, то есть определяет — есть ли у человека магические способности. Когда человек попадает из другого мира, то такая система, скорее всего даст для него два варианта — либо полный доступ к изменения вероятности (что чаще всего описывают в книгах), либо без доступа вообще (книги, где персонаж в магическом мире и совсем не может магичить, тоже есть).

Для попаданца выводы такие — так как вероятности действуют в квантовом мире, и действует на все объекты без исключения, то и техническим новинкам от магии достанется. Но для того, чтобы давать правильные команды Демону, маг должен знать устройство техники. Поэтому — секретность в магическом мире важна, как никогда.

Кроме этого, попаданец должен экспериментальным путем определить как вероятность действует в разных веществах-предметах, скорее всего возможно экранирование от магии (или линзирование — фокусировка разницы вероятностей в одном месте, что даст кумулятивный эффект).