Форум

http://satchel17.livejournal.com/16200.html

ну и классический пример

https://ru.wikipedia.org/wiki/Адамс,_Уильям
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Adams_(sailor)

испанцы в новом свете это чтото невообразимое. ладно приплыть через полмира. потом пройти поперек пусть даже "узкой" центральной америки и обявить тихий океан морем испаского короля.Агирре, гнев Божий и прочие братья Писсаро.
монахи тоже кстати не отставали
"с божьей помощью мы отлили из колоколов и монет 4 пушки которые бы сделали честь королевскому арсеналу. две настолько удачные что стреляли по пиратам (англичанам) на дальность с которой они с кораблей стрелять не могли. " источник не помню, скорее всего либо satchel17 либо по ссылкам от него/с него.

государство иезуитов в парагвае опять же. промышленность, развитое сельское хозяйство и армия.

"Государство иезуитов" в Парагвае было создано для экспорта сельскохозяйственной продукции, и всё его развитие было подчинено экспорту.
Но впечатляет: в иезуитской миссии (основной хозяйственной и административной единице) было несколько иезуитов на несколько тысяч индейцев. Индейцы были вооружены не только холодным, но и огнестрельным оружием - индейцам миссий это было разрешено официально, и войска "иезуитского государства" состояли из ополченцев-индейцев. Для расчистки сельвы и обработки земель применялся коллективный труд, с последующим распределением продуктов. Индейцы миссий питались лучше, чем на "светских" плантациях (да ещё производили продукты на экспорт), могли занимать низшие административные должности и обучались грамоте на родном языке (иезуиты разработали письменность на языке гуарани, но переводили на этот язык в основном церковные книги).
После запрета иезуитского ордена при попытке организовать плантации на территории миссий индейцы восстали, и в конце концов разбежались по сельве.

Интересен также опыт самостоятельного развития Парагвая при диктаторе Хосе-Гаспаре Франсиа. Под властью Испании экономика Парагвая была основана на монокультуре йербы-мате (парагвайский чай), которая находила спрос только в соседних странах Южной Америки. В административном отношении Парагвай составлял часть того, что теперь называется Аргентиной. Полезных ископаемых не было. Промышленности не было. Страна была населена индейцами-гуарани, преобладало общинное крестьянское землепользование и подсечно-огневое земледелие. Высшее образование (богословское) во всей стране имели два человека - епископ и Хосе-Гаспар Франсиа.
Опираясь на крестьян, Хосе-Гаспар Франсиа вскоре после провозглашения независимости в Буэнос-Айресе (1810) добился независимости Парагвая. Конгресс собрали - по 1 делегату от каждых 300 человек населения - чтобы избрать Франсиа диктатором, и потом не собирали.
Гос. аппарат был сокращён до минимума - верховная власть была в руках диктатора (он стал и главой местной церкви, закрыв монастыри), при нём было трое министров, а на местах - коменданты. Затраты на армию тоже были сокращены до минимума - она состояла в основном из ополчения, а высшим было воинское звание капитана.
Часть имевшихся в Парагвае помещиков диктатор казнил, у остальных землю национализировал другими способами (например, после смерти объявляя их детей незаконнорожденными). На изъятых землях Франсиа организовал крупные государственные хозяйства - "эстансии родины" - для выращивания йербы-мате, хлопка, табака, арахиса (на масло) и разведения скота. Это позволило преодолеть монокультуру. Крестьяне выращивали кукурузу, маниоку, рис, пшеницу, но земля их считалась (со времён Испании) в государственной собственности. Диктатор мог приказывать, что и когда сеять (в хозяйстве он разбирался, поскольку у него самого было небольшое поместье). Однажды при эпизоотии он приказал забить десятки тысяч голов скота, в другой раз приказал забить всех яловых коров. Однако принятые меры позволили Парагваю самостоятельно обеспечивать себя и мясом, и растительными продуктами.
Конфискации и доходы от "эстансий родины" дали средства для создания государственных мануфактур - оружейных (сталь ввозилась), ткацких, речных судоверфей, селитряниц. Государственной монополией были лесозаготовки и соледобыча. На внешнюю торговлю тоже была государственная монополия, экспорт сократился, ввозилось только необходимое. Уже после Франсиа, в 50-е годы XIX века, всё это позволило начать производство речных пароходов и строительство железных дорог. Парагвай стал самым развитым государством Латинской Америки.
Франсиа практиковал бесплатную раздачу населению продуктов, скота и предметов потребления, в том числе ввезённых из-за границы. Впрочем, цены устанавливал тоже диктатор, а поскольку в столице он лично ходил на рынок, а из других районов охотно принимал ходоков, то спекуляция не была развита. Бесплатным было и введённое им всеобщее среднее образование (для мужчин). Привозимые книги бесплатно распределялись по библиотекам, а привозная бумага бесплатно раздавалась школьникам. Парагвай был единственным государством Латинской Америки с почти поголовно грамотным населением. Сам диктатор также управлял бесплатно - отказался от всякого жалованья, и жил на доход со своего небольшого поместья (и лично платил с него налоги, поэтому уклонение от налогов тоже не было распространено).

После смерти Франсиа следующие диктаторы (отец и сын Лопесы) отказались от этой бесплатности. Дальнейшее развитие Парагвая потребовало расширения экспорта, а экспорт требовал активной внешней политики (Франсиа ею не занимался, и даже оставлял без ответа приходившие ему дипломатические послания). Лопес-сын вмешался в войну в Уругвае, против него выступили Бразилия и Аргентина, а их поддерживали Англия, Франция и США, которых монополия внешней торговли в Парагвае не устраивала.Это позволило им выставить лучше вооружённые армии. В результате Парагвайской войны 1864-1870 годов было вырезано 75-90% населения Парагвая, а почти 50% его территории отошли к Бразилии и Аргентине. В Парагвае было восстановлено помещичье землевладение, и с тех пор Парагвай относится к слаборазвитым странам Латинской Америки.

Есть книга:
М.С. Альперович. Революция и диктатура в Парагвае. М., 1976 г. - http://istmat.info/node/40244 (в формате doc).
Лучше, видимо, никто с тех пор этот вопрос не исследовал.

Август Фредерик Линдлей, общее представление можно получить из статьи в английской википедии - https://en.wikipedia.org/wiki/Augustus_Frederick_Lindley , хотя в ней есть и ошибки, и просто опечатки. Он получил классическое образование (латынь, греческий, литература, рисование и т. п.), потом служил во флоте младшим офицером. В 1859 году в возрасте 19 лет попал в Китай. Там он перешёл на службу на коммерческое судно, совершавшее рейсы по Янцзы за шёлком и чаем; поскольку основные районы их производства были районами тайпинского восстания, он познакомился с командующим тайпинской армией Ли Сючэном, носившим титул Чжун-вана. В 1860 году бежал к тайпинам. Сам Линдлей пишет о романтической истории (он влюбился в португалку из Макао, её хотели выдать за другого и он увёз её), но прибыл к тайпинам не только со своей невестой, но и с двумя товарищами, один из которых был ранее военным инструктором в турецкой армии, а другой, боцман-грек, наоборот, участвовал в восстании против Турции.

Для жителей цинского Китая иностранцы были "заморскими дьяволами", для тайпинов - "иностранными братьями". В первом же сражении он отличился при штурме укрепления, имевшего ключевое значение. Вместе со своими товарищами помогал тайпинам в совершенствовании артиллерии (прежде всего установке орудий на европейские лафеты, что повышало их мобильность), обучал владению европейским оружием и европейской тактике. Впрочем, помимо них, были и ещё служившие у тайпинов европейцы - англичане, французы, итальянцы. Артиллерии придавалось особое значение – сам Ли Сючэн позднее в своих воспоминаниях писал как о преимуществах европейских орудий, так и о том, что производство орудия по образцу европейских было налажено тайпинами в Китае. Один матрос, служивший в морском арсенале, обучил тайпинов изготовлению бомб; другие служили офицерами в гвардии Ли Сючэна и артиллерии, и женились на китаянках. Один из товарищей А.Ф. Линдлея узнал, как будет по-китайски "я вас люблю" ("во ай ни") и пошёл объясняться в любви дочери Ли Сючэна. Неожиданно успешно – в конце концов она вышла за него замуж. Но война тогда была на первом месте, и почти все товарищи Линдлея погибли на войне; среди них считалось хорошим тоном первыми бросаться в атаку, на штурм крепости и т.п. (тайпины вообще отличались храбростью).

Сам Линдлей занимался также налаживанием торговли между тайпинами и европейцами, совершая торговые рейсы в Шанхай на небольшом парусном корабле. Привлекал в тайпинскую столицу - Нанкин - торговцев и специалистов, а также миссионеров, через которых тайпины, считавшие себя христианами, пытались наладить отношения с Западом. В 1863 году он получил чин полковника, хотя тайпины обычно давали европейцам на их службе такие же чины, какие они имели в Европе. Ему поручили сформировать легион под командованием европейцев, и назначили правителем первого же города, который удастся захватить. Т.к. в легионе должны были быть и речные суда, он внезапным нападением захватил европейский пароход с пушками, служивший Цинской империи, и с этим пароходом участвовал в сражениях. За это он получил от тайпинов 20 000 серебряных долларов.

Но к этому времени управление Тайпинским государством было сильно дезорганизовано императором тайпинов Хун Сюцюанем; его полководец Ли Сючэн командовал только одной из армий, остальные командиры действовали на свой страх и риск, что предопределило поражение тайпинов. Тут уже Линдлей ничем помочь не мог, хотя за 3-4 года он довольно хорошо ориентировался в китайских делах и изучил китайский язык (но не грамоту). В Шанхае, куда он прибыл по делам, ему грозил арест за захват парохода; он бежал в Англию, где издал книгу «Тайпин тяньго: История тайпинской революции» (Ti-ping Tien-kwoh: The history of the Ti-ping revolution, London, 1866). В нечётных главах рассказано о его собственных приключениях (он романтик, но приукрашивает больше тайпинов, чем себя), в чётных – история войны тайпинов и критика внешней политики Англии в Китае. Китайские названия даны в его транскрипции. На русский она не переведена. Букв много.
Первый том: http://www.hellenicaworld.com/China/Literature/AugustusFLindley/en/TiPingTienKwoh.html
(иллюстрации автора). Его книга послужила важным источником о восстании тайпинов, к которым он относился восторженно. Память о Китае он сохранял до конца жизни, о чём свидетельствует надпись на его могиле - http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=20554181 . Китайцы его тоже помнят до сих пор – несколько лет назад его книга была переиздана в Китае. К сожалению, на русском языке о нём очень мало.

Всем попаданцам -попаданец http://www.e-reading.club/chapter.php/59876/8/Fidler_-_Goryachee_selenie_Ambinanitelo.html

Выдающейся датой в жизни Беневского был день 10 октября 1776 года, когда мальгаши с восточной и северной части острова признали его своим великим королем — ампансакабе.

Про "больше половины" скорее всего зависело от сезона-когда всё цветёт и зреет большую часть калорий составляет растительная пища, когда же её нет то основу рациона составляет мясо.

Приключения четырех российских матрозов к острову Ост-Шпицбергену бурею принесенных, где они шесть лет и три месяца прожили

http://slavs.org.ua/files/books/Le_rua.pdf